و مفاد صريح كريمه است لَهُمْ ما يَشاؤُنَ مبنى بر اينكه هر چه را ساكنان جوار رحمت بخواهند و اراده نمايند بيدرنگ نزد آنان حاضر خواهد بود و يا بهر يك از اماكن كه بخواهند حضور يابند بدون تاخير و حركت در آن مكان حضور يابند و يا پرنده‌اى را بخواهند دسترس آنان قرار گيرد و يا بريان شده نزد آنان نهاده خواهد شد . هم چنان كه عمل آصف و زير سليمان عليهما السّلام تخت ملكه سبأ را باراده قاهره خود باذن ساحت قدس ربوبى كمترين لحظه‌اى آن را از كشور سبأ و صنعاى امروز بدربار سلطنتى سليمان عليه السّلام حاضر نمود اين گونه امور جز از نظر قدرت ملكوتى تحقق پذير نخواهد بود . و از جمله نظام عالم آخرت كه اهل ايمان ساكنان جوار رحمت بنعمتهاى زياده بر تصور بهرمند شوند و چگونگى ثابت و غير متحول هر يك از نعمتها زياده بر عقول بشرى است و اختصاص برجال الهى و ساكنان بهشت دارد و در نتيجه رسيدن به اين نعمتها بطور عيان مشاهده نموده و آنها را خواهند يافت و بطور شهود تصديق خواهند نمود . و جز رجال الهى ذوات قدسيه مانند طبقات متوسط اهل ايمان هرگز اين حقايق و نعمتها را كه حق سبحانه در جوار رحمت آماده فرموده درك نتوانند نمود از جمله اراده قاهره كه باهل و ساكنان بهشت موهبت مىشود مانند قدرت ملكوتى است كه بملائكه مقربان موهبت شده و همه مظاهرى از قدرت ساحت قدس ربوبى خواهد بود با توجه باينكه صريح آيات كريمه در باره عالم آخرت بر اساس نظام جسمانى و موجودات و اشياء كه متحيز و قائم بذوات خود هستند و هر يك از آيات كريمه را در نظر گرفته صريح است در تجسم و تحيز و مبنى بر استفاده از اعضاء و جوارح است مانند مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ كه ساكنان جوار رحمت بر اريكه عرش خود تكيه زده و با همنشينان گفتگو مىنمايند و زياده بر سكونت جوار رحمت نيز در مقام